Cristianismo.

                O Cristianismo não é um movimento político ou econômico, se bem que, mantém pontos de contato com a política e o bem-estar econômico dos homens. Tampouco é um movimento científico ou filosófico, embora mais uma vez, tenha relações específicas com o pensamento dos movimentos supracitados. Não é primariamente um sistema de ética, embora seja uma religião ética.
                Teve sua origem histórica com o aparecimento de Jesus Cristo entre os homens. Procede da vida, dos ensinos e da obra redentora de Cristo. Isto marca o Cristianismo como uma religião que é histórica em caráter. O Cristianismo é uma religião no sentido de que ele remonta em história a vida e a obra do seu fundador, e também no sentido de que não pode ser dEle divorciado. Cristo e o Cristianismo são inseparáveis. Nenhuma outra religião se acha identificada com o seu fundador no mesmo sentido em que se identifica o Cristianismo a Cristo.
                 O alvo imediato e primário do Cristianismo é salvar o homem do pecado: "porque o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido" (Luc 19: 10). Os primitivos cristãos proclamavam Jesus como o único nome debaixo dos céus pelo qual os homens deviam ser salvos (At 4:12). Nenhuma pura religião na história do mundo tem dado aos homens tal consciência de redenção espiritual como o faz a religião de Cristo.
                 Esta experiência de salvação é por fé em Jesus Cristo. Assim como o Cristianismo se acha identificado com Cristo, também nesta religião a atitude não pode ser divorciada de fé nele. Nenhuma outra atitude senão a de fé em Jesus Cristo como Salvador e Senhor trará esta experiência de redenção. Segundo o Cristianismo, só Cristo é o Salvador, e a fé nEle é a condição indispensável para a salvação.
                 Ao experimentarmos o perdão dos pecados chegamos a conhecer a Deus (Hb 8: 10-12). Este conhecimento de Deus e a experiência de salvação do pecado pela fé em Jesus são inseparáveis. Esta experiência de comunhão com Deus não deve ser interpretada em sentido demasiadamente estrito.
                 Deus nos redime como indivíduos, mas ao mesmo tempo nos coloca como membros numa sociedade redimida, a qual é o corpo de Cristo, a Igreja, cujo propósito é a vinda do reino de Deus a Terra. A obra redentora de Cristo tem tanto um aspecto universal como individual. Por fé nEle somos elevados à comunhão do propósito universal de Deus.
                Estamos tratando da religião cristã, mas em estudar religião há vários modos de nos aproximarmos da questão.
                Podemos estudar uma religião a fim de descobrirmos os fatos de sua história, seu valor como força social ou ética na vida humana ou em vários outros modos. Estes vários modos de estudar religião nos dão os vários ramos de teologia, tais como são programados num círculo de um seminário teológico.
                Esforços tem sido feitos por diferentes autores para definir religião em termos de sentimento, pensamento ou atividade mural e social. Efetivamente, todos os três são essenciais à religião, e esta não pode circunscrever-se a um deles somente. Ela envolve toda a personalidade humana no que tange ao sentir, agir e pensar do homem.
                A comunhão entre o homem e Deus é um fato certo e inclui os pontos de vista de Deus e do homem e suas mútuas relações. interpretar a religião cristã, fixando os pontos de vista envolvidos nessa comunhão com Deus é o propósito da doutrina cristã; isto é, a doutrina cristã é interpretada no cristianismo sob o ponto de vista de seu conteúdo doutrinário e não de sua história, seus princípios éticos ou sua história missionária e realizações.